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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu 2️⃣ povo. No Brasil não foi diferente. Quando em camisa nova do corinthians vaidebet 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 2️⃣ junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e, em camisa nova do corinthians vaidebet convívio com os índios, criaram também melodias 2️⃣ novas para as letras de cantos católicos em camisa nova do corinthians vaidebet língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 2️⃣ como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as 2️⃣ devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos, em camisa nova do corinthians vaidebet latim ou em camisa nova do corinthians vaidebet vulgar, de 2️⃣ modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música 2️⃣ popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do 2️⃣ século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito 2️⃣ Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa 2️⃣ Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, 2️⃣ devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou 2️⃣ de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto, 2️⃣ a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu 2️⃣ o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com 2️⃣ isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executados em camisa nova do corinthians vaidebet tupi e passaram a ser cantados em camisa nova do corinthians vaidebet língua portuguesa 2️⃣ e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem 2️⃣ vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo 2️⃣ esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um 2️⃣ sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes 2️⃣ como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, 2️⃣ os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou 2️⃣ ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal 2️⃣ de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado 2️⃣ em camisa nova do corinthians vaidebet História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)

Ora, todo 2️⃣ este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram 2️⃣ empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais 2️⃣ celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo 2️⃣ e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e 2️⃣ outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo 2️⃣ Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo 2️⃣ devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada 2️⃣ no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era 2️⃣ contribuir com os cantos já em camisa nova do corinthians vaidebet usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher 2️⃣ os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos 2️⃣ com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com 2️⃣ textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]

Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se 2️⃣ seguiram. Em camisa nova do corinthians vaidebet 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em camisa nova do corinthians vaidebet 1910, em camisa nova do corinthians vaidebet colaboração 2️⃣ com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da 2️⃣ Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), e em camisa nova do corinthians vaidebet 1923 o padre João 2️⃣ Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em camisa nova do corinthians vaidebet Portugal (e nalgumas partes do 2️⃣ Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressos em camisa nova do corinthians vaidebet Lisboa; Saltério 2️⃣ Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressos em camisa nova do corinthians vaidebet Braga; Cânticos para a bênção do 2️⃣ Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do 2️⃣ Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil, em camisa nova do corinthians vaidebet todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e 2️⃣ refletiam toda a alma devota do povo católico que professava camisa nova do corinthians vaidebet fé através dos Cânticos Espirituais.